Wie würde die Kirche von England mit der Aussage umgehen, dass “die Katze auf der Matte saß”, wenn sie in der Bibel vorkäme?

Die liberalen Theologen würden darauf hinweisen, dass eine solche Passage natürlich nicht bedeutet, dass die Katze buchstäblich auf der Matte saß. Außerdem hatten “Katze” und “Matte” damals eine andere Bedeutung als heute, und außerdem müsse der Text entsprechend den Sitten und Gebräuchen der damaligen Zeit ausgelegt werden.

Dies würde zu einer sofortigen Gegenreaktion seitens der Evangelikalen führen. Sie würden es zu einer wesentlichen Glaubensbedingung machen, dass eine echte, lebende Katze, die ein Haustier der Gattung Domesticus ist und einen bärtigen Kopf, einen pelzigen Körper, vier Beine und einen Schwanz hat, ihren ganzen Körper physisch auf einen Bodenbelag gelegt hat, der für diesen Zweck bestimmt ist und der sich auf dem Boden befindet, aber nicht vom Boden ist. Der Ausdruck “auf dem Boden, aber nicht vom Boden” würde in einem Merkblatt erklärt werden.

In der Zwischenzeit hätten die Katholiken das Fest der Sesshaftigkeit der gesegneten Katze entwickelt. Dabei würde gelehrt, dass die Katze weiß war und majestätisch auf einer Matte aus Goldfäden lag, bevor sie in den Großen Katzenkorb des Himmels aufgenommen wurde. Zu diesem Anlass werden das “Magnificat” und “Felix namque” gesungen, drei Kerzen angezündet und fünfmal eine Glocke geläutet.

Dies würde zu einem Schisma mit der orthodoxen Kirche führen, die der Meinung ist, dass die Heiligen Katzentage (wie sie umgangssprachlich genannt werden) mit dem Anzünden von SECHS Kerzen und dem viermaligen Läuten der Glocke begangen werden müssen. Dies würde zum Teil durch die Kuckucksland-Erklärung gelöst, in der die traditionelle Gültigkeit der beiden Tage anerkannt wird.

Schließlich würde das Haus der Bischöfe eine Erklärung über die Lehre von der Felssetzung herausgeben. Darin wird erklärt, dass der Text traditionell einen Hauskatzenvierbeiner beschreibt, der auf einer ungebundenen Decke auf einer Grundfläche liegt. Um seine heilsgeschichtliche und eschatologische Bedeutung zu bestimmen, folgen wir den heuristischen Analyseprinzipien, die wir bei der Behandlung der Frage der Hundefenster (Wie viel kostet das Hündchen im Fenster?) und des affirmativen Musaceous-Paradoxons (Ja, wir haben keine Bananen) angewendet haben. Und so weiter, für weitere 210 Seiten.

Die Generalsynode würde diesen Bericht dann als hilfreiches Material für Geistliche empfehlen, um dem Mann in der Kirchenbank die schwierige Lehre von der Katze, die auf der Matte sitzt, zu erklären.